别义也又问
曰窃闻高僧中有出没自在死生任情接迹
见闻不可胜数以载于经论动逾数百今指
一二粗立事端且僧 佛图澄 生死自在著于
明史述金液诀形于丹经又僧昙鸾师作气
术论行于世皆同道家忽暂亡而起忽蹑空
而行阴教之中岂 (第 012a 页)

(时/人)晋仆射太山羊祜(字叔子/注四卷)沙门鸠摩罗什
(本西胡人苻坚时自玉/门关入中国注二卷)沙门 佛图澄(后赵时/西国胡)
(僧注上/下二卷) 沙门僧肇(晋人注/四卷)梁隐居陶弘景(武/帝)
(时人贞白先/生注四卷)范阳卢裕(后魏国子博士一/名 …… (第 013b 页)
河上公严君平皆明理国之道松灵仙人魏
代孙登梁朝陶隐居南齐顾欢皆明理身之
道符坚时罗什后赵 图澄 梁武帝梁道士窦
略皆明事理因果之道梁朝道士孟智周臧
玄静陈朝道士诸糅隋朝道士刘进喜唐朝
道士成玄英蔡 (第 015a 页)

　　　单道开
单道开敦煌人常衣粗衣或赠以缯服皆不
著不畏寒暑昼夜不卧常服细石子一吞数
枚日一服或多或少好山居而山树诸神见
异形试之初无惧色石季龙时从西平来一
日行七百里至秦州表送到邺(释教书云晋/穆帝永和三)
(年太史奏虎云仙人星现当有高士入境虎/敕州郡有异人令启闻十一月秦州刺史上)
(奏送单道/开到邺)季龙令 佛图澄 与语不能屈也澄
曰此道士观国兴衰若去者其境有大乱及
季龙末道开南渡许昌寻而邺中大乱晋穆 (第 003a 页)

　各有君宗且夫河上公厌君平等皆明治
　国之道松灵仙人魏代孙登梁朝陶隐居
　南齐顾欢等皆明治身之道符坚时僧罗
　什后赵时僧 佛图澄 梁武帝时道士窦略
　等皆明事理因果之道梁朝道士孟智周
　臧玄静陈朝道士朱𤌧(女救/切)隋朝道士刘 (第 012a 页)

时人)晋仆射太山羊
祜(字叔子注/为四卷)沙门罗什(本西胡人符坚时自/玉门关入中国注二)
(卷)沙门 佛图澄(后赵时西国胡僧/也注上下二卷) 沙门僧肇
(晋时人/注四卷)梁隐居陶弘景(武帝时人真白/先生注四卷)范阳 (第 019a 页)

　会(字士季魏/明帝时人)隐士孙登(字公和魏文/明二帝时人)晋仆
　射太山羊祜(字叔子注/为四卷)沙门罗什(本西胡/人苻坚)
　(时自玉门关入/中国注二卷)沙门 佛图澄(赵时西国胡/僧也注上下)
　(二/卷) 沙门僧肇(晋时人/注四卷)梁隐居陶弘景(武帝/时人)
　(号贞白先/生注四卷)范阳庐裕(后魏国子博士 (第 001b 页)

　　　道化
单道开敦煌人常衣粗褐或赠以缯服皆不

著不畏寒暑昼夜不卧恒服细石子一吞数
枚日一服或多或少好山居而山林诸神见
异形试之无惧色石季龙时从西平来一日
行百里至秦州表送到邺季龙令 佛图澄

与
语不能屈也澄曰此道士观国兴衰若去者
当有大乱及季龙末道开南渡许昌邺中大
乱升平三年至京师后至南海 (第 017a 页)

　　　先达已验第十五
嵇康宇叔夜晋大夫也时人称其流辈山涛

向秀之徒号为七贤而康蕴业通经博极群
史作养生之论刊正典音好属文笔尤工诗
赋学亮多谦英伟通识黄老冲虚之教玄洞
秘要之书莫不尽穷贯之心胸遂写斯文畜
之不倦三年长啸呼八神之名神乃见形为
之驱役预识未萌坐延万物神又授康琴曲
广陵散名传今日康竟不行禹步又不服药
直写禹步服药之文怀而耽玩亦得见神种
种役问沙门惠宗者不知何乡人也但好斯
法缮写此文未受之间遂在中岳顶上夏坐

安居居日未终悉见群神任之驱使然仲舒
令巫火自灼林宗有知人之识 佛图澄

云赵
必亡释道安言秦必败察斯皆因此术以致
其能若无凭赖竟与凡俗有何殊别然凡世
俗之人学此术者多生恐惑 (第 037b 页)